習近平總書記強調，加快構建中國特色哲學社會科學，歸根結底是建構中國自主的知識體系。這一重要論述，科學回答了加快構建中國特色哲學社會科學的內在邏輯和根本任務，為我國哲學社會科學自主發展指明了方向。新征程上，要堅持馬克思主義，牢牢把握習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，圍繞“三個聚焦”，立足于中國式現代化建設新的重大理論和實踐問題，建構中國自主的知識體系。

　　聚焦本土研究，創建中國學派。要進一步提高我國哲學社會科學研究的理論水平并促使我國哲學社會科學得到有效發展，社會科學的“本土研究”應是最根本的途徑。綜合研判，“本土研究”的科學內涵主要是以馬克思主義為指導，基于中國本土社會的基本客觀狀況和發展需要而進行的一種學科性的內生性自主研究，是不套也不化的探索，其根本目標在于從中國歷史和社會需要的發展中去提升本土的概念、理論或分析框架，并以此更有效地解釋中國人的社會生活，從而基于中國式現代化偉大實踐的本土經驗和經濟社會發展客觀狀況及其新特點、新趨勢，在形成中國學派的基礎上，構建本土的哲學社會科學原創性理論，以促使我國哲學社會科學得到實在的發展和進步。

　　聚焦理論研究，構建本土理論。哲學社會科學有沒有中國特色，歸根到底要看有沒有主體性、原創性。對任何社會科學及其研究實踐而言，相應的學科理論和方法是靈魂；對一門學科來講，若沒有理論則不能稱其為學科。也就是說，理論是任何一門學科知識體系的核心內容和組成部分。坦率地講，我國目前的經濟學、管理學和社會學等學科建設及其研究，雖然呈現出一些大部頭著作和高質量論文涌現的繁榮景象，但真正具有真知灼見的原創性成果還不夠多，還不能充分滿足經濟社會發展的迫切需要。新時代是一個需要新思想和新理論的時代，強國建設和民族復興的偉大實踐是政策和理論研究的“富礦”。馬克思曾明確指出：“理論在一個國家實現的程度，總是取決于理論滿足這個國家的需要的程度�！绷⒆阌谛聲r代的強國建設實踐，包括社會學、經濟學和政治學等學科在內的我國社會科學研究及其發展，一定要在聚焦理論研究的基礎上，基于中國經驗總結提煉出有學理性的新理論，概括出有規律性的新實踐，從而有效構建基于中國經驗的本土理論，為整個人類文明進步作出中國應有的貢獻。因此，要真正推動中國哲學社會科學內涵式發展，就一定要堅持民族性、時代性和原創性原則，做好“特色”這篇大文章，形成具有中國特色的哲學社會科學新格局。

　　聚焦科學方法，追求社會科學。習近平總書記指出，“堅持以馬克思主義為指導，是當代中國哲學社會科學區別于其他哲學社會科學的根本標志，必須旗幟鮮明加以堅持”，“我們要堅持和運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論”，彰顯了建構中國自主知識體系的根本原則和方法論。哲學社會科學作為揭示社會經濟現象及其本質以及社會運行和發展規律的學問，其根本目標在于追求科學意義上的社會科學，其研究要基于良好的問題意識，聚焦科學方法的認識和選擇。因此，客觀來講，在我國，只有堅持以馬克思主義為指導，能夠準確描述和解釋在大多數情況下的社會事實及其現象的“本真狀態”，并在一定程度上把握和預測基本態勢的學問，才可以稱為真正的科學，這一點是不難理解的。有些理論在邏輯上雖然是自洽的或可以自圓其說，但卻與社會客觀現實或事實不一致或不符合，就依然只能夠算得上是學問和理論，談不上是真正意義上的社會科學�？茖W研究方法或許只是在社會研究過程中獲得真學問甚至科學的基本條件和手段；通過調研掌握原始或第一手資料，也并不一定意味著可以做出第一流的學問，這僅僅是基本條件�？茖W方法論及其方法對獲得真學問有直接影響，所做出的學問服務于現實社會的內在要求，才是知識體系被人們承認的根本條件。

　　社會大變革的時代，一定是哲學社會科學大發展的時代。建構中國自主知識體系，務必要基于中國和時代這兩個觀照，立足于中國式現代化實踐，扎根中國大地，走出一條具有中國特色的本土研究道路。這是當代中國學人面臨的重大現實課題和根本歷史任務。

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